Tugas Resume Tafsir Tarbawi

RESUME MAKALAH

“OBJEK PENDIDIKAN DAN MENUNTUT ILMU”

(At-Taubah ayat 122 dan An-Nisa’ ayat 170)

DOSEN PENGAMPU

Hamidatun Nihayah, M.Th I

Disusun Oleh :

1. HENDRA SETIAWAN (201955010104891)

KELAS 2D

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

IAI SUNAN GIRI BOJONEGORO

2019/2020

1. Q.S At-Taubah ayat 122

A. Asbabun Nuzul

Allah menjelaskan dalam surat At Taubah ayat 122 ini bahwa pada waktu itu ada orang-orang yang tidak berangkat ke medan perang. Mereka tidak berangkat perang karena sibuk mengajarkan agama kepada kaumnya di daerah Badui (pedalaman).Melihat kejadian itu, orang-orang munafik berkomentar, "Sungguh masih ada orang-orang yang tertinggal di daerah-daerah pedalaman, maka celakalah orang-orang pedalaman itu."
Kemudian turunlah surat ini (At-Taubah ayat 122) yang menjawab komentar orang-orang munafik tersebut. "Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang)."(Q.S At-Taubah ayat 122).

B. Penafsiran

a. Menurut Tafsir Al Misbah

Anjuran yang demikian gencar, pahala yang demikian besar bagi yang berjihad serta kecaman yang sebelumnya di tujukan kepada yang enggan, menjadikan kaum beriman berduyun-duyun dan penuh semangat maju kemedan juang. Ini tidak pada tempatnya ,karena ada arena perjuangan lain yang harus di pukul.

b. Menurut Tafsir Al Maraghi

Tidaklah patut bagi orang-orang Mu’min dan juga tidak dituntut supaya seluruhnya berangkat menyertai setiap utusan perang yang keluar menuju medan perjuangan. Karena perang itu sebenarnya fardhu kifayah yang apabila dilaksanakan oleh sebagian maka gugurlah yang lain, bukan fardhu wajib, apabila rasul sendiri keluar dan mengarahkan kaum Mu’min menuju medan perang.

Kewajiban Mendalami Agama dan Kesiapan Untuk Mengajarkannya

Mengapa tidak segolongan saja, atau sekelompok kecil aja yang berangkat ke medan tempur dari tiap-tiap golongan besar kaum Mu’min, seperti penduduk suatu negeri atau suku, dengan maksud supaya orang –orang Mu’min seluruhnya dapat mendalami agama mereka. Yaitu, dengan cara orang yang tidak berangkat dan tinggal di kota (Madinah) berusaha keras untuk memahami agama yang wahyu-Nya turun kepada Rasulullah SAW hari demi hari berupa ayat-ayat, maupun yang berupa tersebut, baik dengan perkataan atau perbuatan. Dengan demikian maka diketahuilah hukum beserta hikmahnya, dan menjadi jelas hal yang masih mujmal dengan adanya perbuatan nabi tersebut. Di samping itu orang yang mendalami agama memberi peringatan kepada kaumnya yang pergi perang menghadapi musuh, apabila mereka telah kembali ke dalam kota.

c. Menurut Tafsir Ibnu Kasir

Dapat pula ditakwilkan bahwa ayat ini merupakan penjelasan dari apa yang dimaksud oleh Allah Swt. sehubungan dengan keberangkatan semua kabilah, dan sejumlah kecil dari tiap-tiap kabilah apabila mereka tidak keluar semuanya (boleh tidak berangkat). Dimaksudkan agar mereka yang berangkat bersama Rasul Saw. memperdalam agamanya melalui wahyu-wahyu yang diturunkan kepada Rasul. Selanjutnya apabila mereka kembali kepada kaumnya memberikan peringatan kepada kaumnya tentang segala sesuatu yang menyangkut musuh mereka (agar mereka waspada). Dengan demikian, maka golongan yang tertentu ini memikul dua tugas sekaligus. Tetapi sesudah masa Nabi Saw., maka tugas mereka yang berangkat dari kabilah-kabilah itu tiada lain adakalanya untuk belajar agama atau untuk berjihad, karena sesungguhnya hal tersebut fardu kifayah bagi mereka.

d. Kesimpulan dari ketiga Hadist

Ayat ini menuntun kita bahwa kaum muslimin untuk membagi tugas dengan menegaskan bahwa tidak sepatutnya bagi orang- orang mukmin yang selama ini dianjurkan agar bergegas menuju medan perang pergi semua ke medan perang sehingga tidak tersisa lagi yang melaksanakan tugas –tugas yang lain dan bahwa pada waktu itu ada orang-orang yang tidak berangkat ke medan perang. Mereka tidak berangkat perang karena sibuk mengajarkan agama kepada kaumnya di daerah Badui (pedalaman)

2. QS. An-Nisa Ayat 170

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْرًا لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

1. Bunyi Ayat dan Terjemahannya

Artinya: “Wahai manusia sesungguhnya telah dating rasul (Muhammad) itu kepadamu dengan (membawa) kebenaran dari Tuhanmu, maka berimanlah kamu, itulah yang lebih baik bagimu. Dan jikakamu kafir, (maka kekafiran itu tidak mrugikan sedikit pun kepada Allah) karena sesungguhnya apa yang di langit dan di bumi itu adalah kepunyaan Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”.

2. Penafsiran

a. Menurut Tafsir Al Misbah

Menegaskan tentang kesaksian Allah swt dan malaikat tentang kebenaran al quran , melalui ayat ini di uraikan tentang sikap, keadaan ,dan kesudahan orang- orang yang menolak kebenaran wahyu- wahyu illahi itu dengan menegaskan bahwa sesungguhya orang- orang kafir yang menutupi kebenaran wahyu- wahyu Allah swt yang sebenarnya telah jelas kebenarannya bagi mereka dan menghalang- halangi orang lain dari jalan Allah, dengan jalan memutarbalikkan fakta serta menyebarluaskan kebohongan , benar- benar telah sesatdari jalan yang benar , bukan hanya kesesata biasa yang mudah diluruskan, tetapi kesesatan yang jauh.

Yang di maksud kesesatan jauh adalah kekufuran.Sesat adalah kehilangan jalan sehingga tidak mengetahui arah yang benar. Kesesatan itu adalah kesesatan yang jauh, sehingga ia mengesankan yang bersangkutan berada dalam satu posisi yang sangat sulit.

b. Menurut Tafsir Al Maraghi

Setelah Allah SWT memberi hujjah kepada ahli kitab dan menolak keraguan dan usul mereka yang sembrono dan bersifat menentang, maka beralihlah pembicaraan Allah ditujukan kepada umat manusia seluruhnya.Maka, mereka diperintahkan supaya beriman.Sesudah itu, Allah katakan pula janji-Nya atas amal kebaikan dan ancaman-Nya terhadap perbuatan jahat, yakni sebagai isyarat, bahwa alasan telah cukup jelas, dan hujjah tak bisa lagi dibantah.

Jadi, tidak tersisa lagi alasan apapununtuk tidak mau atau menghalangi orang lain yang akan mengikuti seruan Nabi dan menerima kebenaran dari Rasul yang mulia ini.

c. Menurut Tafsir Ibnu Kasir

Telah datang Nabi Muhammad SAW, kepada kalian dengan membawa hidayah, agama yang hak, berimanlah kalian kepada apa yang didatangkannya kepada kalian dan ikutilah dia, niscaya hal itu baik bagi kalian.

Dengan kata lain, Dia tidak memerlukan kalian dan iman kalian, dan Dia tidak terkena mudarat karena kekafiran kalian. Perihalnya sama dengan makna ayat lain, yaitu terhadap orang yang berhak memperoleh hidayah dari kalian, maka Dia memberinya hidayah, dan terhadap orang yang berhak mendapat kesesatan, lalu Dia menyesatkannya yaitu dalam semua ucapan, perbuatan, syariat, dan takdirNya.

d. Kesimpulan dari ketiga Hadist

Menegaskan tentang kesaksian Allah swt dan malaikat tentang kebenaran al quran melalui ayat ini di uraikan tentang sikap, keadaan ,dan kesudahan orang- orang yang menolak kebenaran wahyu- wahyu illahi itu dengan menegaskan bahwa sesungguhya orang- orang kafir yang menutupi kebenaran wahyu- wahyu Allah swt yang sebenarnya telah jelas kebenarannya bagi mereka dan menghalang- halangi orang lain dari jalan Allah, dengan jalan memutarbalikkan fakta serta menyebarluaskan kebohongan , benar- benar telah sesatdari jalan yang benar , bukan hanya kesesata biasa yang mudah diluruskan, tetapi kesesatan yang jauh.

Ditulis Oleh : hendrasetiawan45.blogspot.comTutrorial Css Template

Sobat sedang membaca artikel tentang Tugas Resume Tafsir Tarbawi. Oleh Admin, Sobat diperbolehkan mengcopy paste atau menyebar-luaskan artikel ini. Silakan di rubah dan sesuwekan sesuka selera sobat

<a href="https://hendrasetiawan45.blogspot.com/2020/04/tugas-resume-tafsir-tarbawi.html" target="_blank">Tugas Resume Tafsir Tarbawi</a>

:: Kunjungi Sumbernya ::

HendraSetiawanBLOG

06 April 2020